Содержание книги

Нажмите на раздел, чтобы развернуть главы

ВСТУПЛЕНИЕ Предисловия и точка расхождения
Пётр Алёшкин: «Зеркало для современности»
Что нового показал автор?
Триединая власть как древняя демократия
Священная экология. Статус женщины
Циклическое время против линейного
Геополитический парадокс монгольского нашествия
Нина Щербак: «Волхвы освящают решение ритуалом»
Вера Харченко: «Когда открывается новая книга»
«Священные руны волхвов» — о создании второй письменности славян
Точка расхождения: Одно решение — к иной судьбе
Волхвы как альтернатива иерархии
Логика консолидации: от раздробленности к единству
Волхвы и политическая элита: иная модель власти
Культурная стойкость: почему язычество не умерло бы, а развилось
Языческие корни в христианских обрядах: живое наследие
ЧАСТЬ I Основы языческого государства
Гл. 1
Территориальное и административное устройство
1.1. Священная география русского языческого государства
Девять священных земель Руси
Расширение священной географии: новые земли великой Руси
Управление и власть в священных землях
Москва: город-пуп земли русской
1.2. Территориальные единицы: от лесов до городов
1.3. Геополитическое расширение языческой России
Гл. 2
Политическое устройство и система власти
2.1. Триединая власть: Князь, Волхв, Вече
2.2. Волховское государство: инновационная система управления
2.3. Народное вече и демократические традиции
2.4. Династии и преемственность власти
ЧАСТЬ II Духовная и культурная жизнь
Гл. 3
Языческая вера как основа цивилизации
3.1. Пантеон богов и священный календарь
3.2. Философия трёх миров: Правь, Явь, Навь
3.3. Этика и мораль языческого общества
3.4. Культ предков и связь поколений
Гл. 4
Волховская наука: синтез знания и магии
4.1. Волховские школы и система образования
4.2. Астрономия, медицина, целительство
4.3. Архитектура, инженерия, алхимия
4.4. Письменность: от рун к книжной культуре
Гл. 5
Культура и искусства
5.1. Литература и летописание: слово как сила и память
5.2. Музыка и театр, танец и песня
5.3. Архитектура и городской облик
5.4. Прикладное искусство и национальный стиль
ЧАСТЬ III Жизнь языческой Руси: общество и быт
Гл. 6
Экономическое устройство
6.1. Сельское хозяйство и земля как живое существо
6.2. Ремёсла, торговля и экономические гильдии
6.3. Денежная система, налоги и международные торговые сети
Гл. 7
Социальная структура, семья и воспитание
7.1. Сословия и социальная мобильность
7.2. Семья и брак: священный союз
7.3. Женщины в языческой России
7.4. Детство, воспитание и обучение
ЧАСТЬ IV Праздники, ритуалы и повседневная культура
Гл. 8
Священный календарь и праздники языческой Руси
8.1. Коляда (декабрь): рождение солнца и новый год
8.2. Масленица (февраль-март): смерть зимы и рождение весны
8.3. Ярилин день / День плодородия (апрель)
8.4. Купала (июнь): летнее солнцестояние
8.5. Спожинки / Жнивные (август): благодарность за первый урожай
8.6. Осенин (сентябрь): начало нового года и сбор урожая
8.7. Годовой календарь языческих праздников
Гл. 9
Пища и стол — повседневный и праздничный
9.1. Повседневная пища славянской России по сезонам
9.2. Праздничная кухня — стол как алтарь
ЧАСТЬ V Оборона и внешняя политика
Гл. 10
Военная система и глобальная стратегия
10.1. Воинская культура: магия, честь и смерть
10.2.1. Балто-славянский союз против католической экспансии
10.2.2. Торговля и дипломатия с исламским Востоком
10.2.3. Вызов христианской Европе: идеология и вооружение
10.2.4. Монгольское нашествие: встреча двух языческих миров
ЧАСТЬ VI Уроки альтернативной истории
Гл. 11
Что мы потеряли и приобрели бы: итоговое размышление
11.1. Контрастный анализ: языческая и христианская Русь
Экология, политическая культура, статус женщины, наука
11.2. Тени альтернативной России: противоречия и риски
11.3. Почему история развилась именно так
Братство Алатыря
Алатырь-камень в основании
Три степени посвящения: Явь, Навь, Правь
Ритуалы как язык. Наука как продолжение волховства
Этика Братства: кодекс чести в современном мире
Список литературы и источников (I–XIII разделы)
Поддержать автора
"

Языческие корни в христианских обрядах — живое наследие. То, что мы считаем чужим, на самом деле наше, древнее, забытое.

— Из предисловия к книге